民族性的包裝設計 | |
來源:天時包裝 發布時間: 2015-1-19 | |
一個好的茶葉包裝盒設計,它既是民族的,也是世界的;既是現代的,又是未來的。世界上的每一個民族,都是由于不同的自然條件和社會條件相互交融下産生的,所以不同的民族的設計就反應了一個民族的心理共性。德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格,日本的新穎、靈巧、輕薄玲珑而有充滿人情味的特點,以及意大利設計的優雅與浪漫情調等,這些無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中,再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性、也正是我國人民内向心理特征和相對保守的社會意識的折射。
一個民族共同形成之後,便形成了漫長曲折的曆史發展過程,在這—曆史進程的不同階段上,該民族文化分别會表現出一系列的時代性特征。隻要我們承認包裝設計文化的承接性和發展性,就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個曆史發展的過程,是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接,是以該時代的現實的物質社會為基礎,是傳統設計文化的積澱和不斷揚棄的對立統一、曆史性與現實性的對立統一。
茶葉包裝盒設計文化有其時代性,主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。但設計是緊随時代、重在觀念的。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天.社會主觀形式都已發生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播,開放的觀念激蕩愈趨激烈,社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化,人與人交往的頻繁,社會及人要求的不斷增加,工業文明的異化所帶來的能源、環境和生态的危機,面對這一切我們是否能适應它、利用它、使包裝設計成為該時代的産物,這已成為當今設計師的重要任務。
包裝設計文化的時代性特征,很自然地使我們的設計活動和産品不能用一個絕對的标準去衡量。不同的時代都有自己的标準,不能把今天的或昨天的當作絕對的、唯一的标準。對于曆史的設計文化的評判必須認識到本身就是曆史的。文化的時代性決定了一切曆史的認識本身都是曆史的,每一時代的包裝設計文化都有其絕對的内容,都有自己的觀念體系、都有自己的曆史發展狀态、都有這個時代的烙印,所以也都相應地具有時代的局限性,沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。
包裝設計文化的民族性與時代性既是内容又是形式,這兩種基本屬性,在包裝設計文化結構的三個層面上,一般說來,物質層面更富時代性,因而是最活躍的因素,最易被人們所接受,所流行。心理層面具有較強的民族性,較為穩定而保守,因而變化越來緩慢。當兩種異質的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時,首先被互相發現的多是物質的外層、習之即久,逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。最後,方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰後包裝業的發展,以及我國包裝業自改革開放從引進物質技術設備開始、到各種先進的組織管理制度的引進,一直到現代包裝設計觀念的滲入都說明了這一點。
每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統,每一民族的一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統,而不同的包裝設計文化系統裡都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化要素,前者表現了包裝設計文化的普遍性,後者表現了包裝設計文化的特殊性。每一民族的包裝設計文化,又都有其人類性的部分。包裝設計的人類性寓于民族性之中,永恒性寓于時代性之中,普通性富于特殊性之中,這是辯證統一的包裝設計文化觀。
我國的茶葉包裝盒設計,在各個方面都需要随着時代的發展不斷更新、發展,隻要這樣才能跟随時代的潮流,也是中國包裝設計跻身于世界先進民族之林的必然之路。
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