一個好的茶葉包裝盒設計，它既是民族的，也是世界的；既是現代的，又是未來的。世界上的每一個民族，都是由于不同的自然條件和社會條件相互交融下産生的，所以不同的民族的設計就反應了一個民族的心理共性。德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲珑而有充滿人情味的特點，以及意大利設計的優雅與浪漫情調等，這些無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中，再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性、也正是我國人民内向心理特征和相對保守的社會意識的折射。

一個民族共同形成之後，便形成了漫長曲折的曆史發展過程，在這—曆史進程的不同階段上，該民族文化分别會表現出一系列的時代性特征。隻要我們承認包裝設計文化的承接性和發展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個曆史發展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現實的物質社會為基礎，是傳統設計文化的積澱和不斷揚棄的對立統一、曆史性與現實性的對立統一。

茶葉包裝盒設計文化有其時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。但設計是緊随時代、重在觀念的。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天.社會主觀形式都已發生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人交往的頻繁，社會及人要求的不斷增加，工業文明的異化所帶來的能源、環境和生态的危機，面對這一切我們是否能适應它、利用它、使包裝設計成為該時代的産物，這已成為當今設計師的重要任務。

包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和産品不能用一個絕對的标準去衡量。不同的時代都有自己的标準，不能把今天的或昨天的當作絕對的、唯一的标準。對于曆史的設計文化的評判必須認識到本身就是曆史的。文化的時代性決定了一切曆史的認識本身都是曆史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的内容，都有自己的觀念體系、都有自己的曆史發展狀态、都有這個時代的烙印，所以也都相應地具有時代的局限性，沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。

包裝設計文化的民族性與時代性既是内容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個層面上，一般說來，物質層面更富時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受，所流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化越來緩慢。當兩種異質的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發現的多是物質的外層、習之即久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。最後，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰後包裝業的發展，以及我國包裝業自改革開放從引進物質技術設備開始、到各種先進的組織管理制度的引進，一直到現代包裝設計觀念的滲入都說明了這一點。

每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統，每一民族的一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統，而不同的包裝設計文化系統裡都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化要素，前者表現了包裝設計文化的普遍性，後者表現了包裝設計文化的特殊性。每一民族的包裝設計文化，又都有其人類性的部分。包裝設計的人類性寓于民族性之中，永恒性寓于時代性之中，普通性富于特殊性之中，這是辯證統一的包裝設計文化觀。

我國的茶葉包裝盒設計，在各個方面都需要随着時代的發展不斷更新、發展，隻要這樣才能跟随時代的潮流，也是中國包裝設計跻身于世界先進民族之林的必然之路。